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內容簡介:
對台灣建築，最具人文氣息的閱讀法－－
以《道德經》讀出「後921世代」建築師們，如何在跨越理念的向度中、萌發秀異的空間美學 台灣當代最重要信貸的建築評論家阮慶岳，長期來關注台灣以及東亞建築發展現象；本書是繼《弱建築》後，第二部以《道德經》作為思考方法來閱讀台灣當代建築的評論書。究竟什麼是「後921世代」呢？博客來以作者阮慶岳的說法來看，「也就是921大地震後，台灣中生代建築師發展的現象觀察。」而這些中生代建築師，「出現在台灣最富裕活潑、也最民主多元的時刻，卻也是機會最匱乏的時刻。」一方面在沒有政治、歷史包袱的開放環境中，得以尋求自我文化的主體表現，但也遭遇了台灣經濟的微型泡沫化、建築產業發展的停滯期。有別於「前921世代」的謝英俊、黃聲遠、邱文傑、廖偉立等積極建立建築師與社會對話的主軸、確立台灣當代建築的主體這樣的路線；「後921世代」展現出對「生態、永續」議題的積極回應，並強調與既有環境接合、展現對環境細節的觀察力，細膩地回應使用者需求。阮慶岳分別選取《道德經》中的一字，作為探討15位「後921世代」建築師的作為與作品的折返點－－既從這個字出發，作為探進作品與建築作為的理解並展開詮釋，而所有的展開也回歸這一字來做為小結。－〈間建築：吳武易〉作為中介物的這個間，就猶如「碧波飛」裡的大大小小的虛空間（是庭院、也是微型的小天地），乍看下似乎並無一物，卻能有著魔幻般的能力，源源不絕地與居住者及其它空間作著對話。－〈易建築：張淑征〉
張淑征的建築設計，是一個不斷反覆於簡與繁之間的辯證。……整個建築體的材質與語言，皆被純粹、單一地收斂整理，維持著簡單純粹的性格，又同時尋求著最大的使用與視覺變化可能，可說是「圖難於其易」的很好說明。－〈明建築：黃明威〉
《道德經》中提到的「微明」，這二字是說明一種雖然姿態幽微、卻依舊能清楚做出明白表達的狀態，與（東海大學）人文大樓以含蓄內斂的語言姿態，還是能顯露出來落落大氣的氣息相類同。－〈謙建築：黃謙智〉
「小智研發」正挑戰著現代性所衍生出來關於生態永續的大問題，不管從材料研發到設計綠能生活博客來網路書店的用品與建築物，都能以紮實、謙遜的微小作為來著手，敬業地謹守著專業者當有的原則與本質。本書以五個關鍵事件（1895年甲午戰爭∕1945年日本戰敗∕1978年台美斷交∕1987年政治解嚴∕1999年921大地震），作為映照閱讀當代台灣十五位∕組建築師發展的歷史參照，再以五個基本價值（空間、美、永續、社會性與宗教性）對個案與設計者為中心做紀錄與評論，在鋪述這個建築世代的作品與作為同時，也試探了台灣建築的未來走向可能。本書特色◆本書為全書中英對照作者簡介阮慶岳現任元智大學藝術與設計系副教授兼系主任，曾為開業建築師（美國及台灣執照），除教職外，同時創作文學、建築評論與策展。文學著作包括《林秀子一家》、《凱旋高歌》、《蒼人奔鹿》、《秀雲》等；建築著作包括《屋頂上的石斛蘭》、《建築師的關鍵字》、《下一個天際線：當代華人建築考》等逾25本。曾獲台灣文學獎散文首獎及短篇小說推薦獎、巫永福2003年度文學獎、中央日報短篇小說獎、台北文學獎文學年金、2004年亞洲週刊十大中文好書、2009年亞洲曼氏文學獎入圍等。策展包括：《長安西路神話》、《黏菌城市》、《城市謠言：華人建築2004》、《樂園重返：台灣的微型城市》、《久違了，王大閎先生！》、《朗讀違章》、《人民的城市》等。
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- 作者： 阮慶岳 新功能介紹
- 原文作者： Roan Ching-yueh
- 譯者： 阮叔梅
- 出版社：田園城市 新功能介紹
- 出版日期：2012/07/16
- 語言：繁體中文
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